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105년 전, <자유인의 기도>에서 러셀은 이렇게 말했다. 너무나 비극적이고 암울한 주장이었다. 그러나 오늘날 이런 상황을 의심하는 사람은 아무도 없다. 헤겔이 <정신 현상학>에서 "어떤 것도, 돌도, 심지어 어린아이도 무죄가 아니다"라고 외쳤던 충격적인 선언을 슬쩍 빌려와, 다른 맥락에서 써 먹는다고 해도 놀랄 일이 아니다. 이를 테면 "지구를 망쳐 놓은 주범인 인간은, 어린 아이조차도 용서 받을 수 없다"라는 식으로 말이다. 57년 만에 리크메이크 된 <지구가 멈추는 날>의 주장이 바로 이런 것이다.
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THE DAY THE EARTH STOOD STILL 2개 반
감독 스콧 데릭슨 출연 키아누 리브스, 제니퍼 코넬리, 제이든 스미스 러닝타임 106분 개봉 12월 24일
"과거의 모든 노동, 모든 헌신, 모든 영감, 인간의 모든 천재성은 태양계의 광대한 죽음 속에서 소멸될 운명에 처해 있다. 그리고 인간이 이루어 놓은 모든 신전은 불가피하게 폐허가 된 우주의 파편들 아래 묻히게 될 것이다. 이 모든 것이 현재 거의 너무도 확실해서 어떤 철학 체계도 거부할 수 없다."
105년 전, <자유인의 기도>에서 러셀은 이렇게 말했다. 너무나 비극적이고 암울한 주장이었다. 그러나 오늘날 이런 상황을 의심하는 사람은 아무도 없다. 헤겔이 <정신 현상학>에서 "어떤 것도, 돌도, 심지어 어린아이도 무죄가 아니다"라고 외쳤던 충격적인 선언을 슬쩍 빌려와, 다른 맥락에서 써 먹는다고 해도 놀랄 일이 아니다. 이를 테면 "지구를 망쳐 놓은 주범인 인간은, 어린 아이조차도 용서 받을 수 없다"라는 식으로 말이다. 57년 만에 리크메이크 된 <지구가 멈추는 날>의 주장이 바로 이런 것이다. 이 영화는 인간이 무엇을 잘못했는지 가르칠 생각이 없다. 앞으로 인류가 어떻게 변화해야 할지 말할 필요성도 느끼지 못한다. 놀랍게도 이렇게 말한다. "너희가 무엇을 잘 못 했는지 알고 있잖아!"라고. 그래 드디어 심판의 날이 온 것이다. 그러나 이 대사에 조금도 반박할 수 없다. 영화가 지루하다고 하품은 할 수 있겠지만 말이다. 북극의 곰들이 익사 혹은 아사(북극의 빙하가 녹고 있다!)하는 게 우리 탓이라고 이미 다큐멘터리를 통해 꾸준히 학습한 우리 인간들은, 스스로 당해도 싸다고 생각하는 게 분명하다. 상황이 이 지경인데 희망이 있을까? 그래서일까? 적어도 2008년 말에 출몰한 <지구가 멈추는 날>이란 블록버스터는 생태계와 에콜로지에 관한 묵시록이 될 것이라 예상했다. 그러나 뜻밖에도 더 이상 녹색주의자들이 좋아할 만한 교훈을 남지지 않는다(그건 미야자키 하야오한테나 물어 보시라!).
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인간은 과연 변화할 수 있을지 의심하는 클라투(리브스)에게 헬렌(코넬리)이 답으로 보여준 것은 흔하디 흔한 ''모성애''다. 그것이 우리의 멸망을 막을 수 있는 열쇠란다. 맞다. 진부할 수 있다. 그렇다면 또 다른 휴머니즘의 완성일까? 물론 아니다. 이것이야말로 기독교로의 회귀다. 재미있는 건, 이 구원이 짜고 치는 고스톱처럼 도착적이라는 점이다. 그러니까 "아버지, 저 사람들을 용서하여 주소서. 그들은 자기가 하는 일을 모르고 있습니다(루가 23,34)"라는 성구가 이젠 "그들은 자기가 하는 일을 알고 있습니다. 그럼에도 그들을 용서하여 주소서"로 변한다. 왜 그럴까? 클라투가 예수 같은 영적인 존재로 완성 되기 위해서는 인류를 위한 희생이 반드시 필요하기 때문이다. 사실 <지구가 멈추는 날>이 내포하고 있는 종교적 색채를 따른다면 외계인의 침공이 아니라 예수의 재림에 더 가깝다(이 사실을 설파한다면 이건 종교 영화가 될 것이다). 로버트 와이즈가 만들었던 <지구 최후의 날>(1951년, 영문 제목은 똑같으나 개봉 제목이 다르다)과 <지구가 멈추는 날>은 언뜻 보면 똑같은 영화 같지만, 그 메커니즘은 완전히 다르다. <지구 최후의 날>에서 지구로 온 클라투는 세례 요한에 가까웠다. 메시아가 오는 길을 준비하기 위해 앞서온 선구자 말이다. 마이클 레니가 연기한 클라투는 전 세계 지도자들을 모아 놓고 연설하기 위해 워싱턴으로 온다. 그의 로봇 고트는 충실하게 보디가드 역할을 한다. 지구를 멈춰 세우는 것도 메시지를 전달하기 위함이다. "인간들이여, 평화적 공존이냐 멸망이냐 선택해라!" 그것은 클라투의 자유 의지가 아니다. 앞으로 오실 분이 너희가 하는 꼴을 보고 심판하겠다는 의미다.
<지구가 멈추는 날>은 9.11테러의 상흔을 건드리며 뉴욕 센트럴파크에 도착한다. <화성 침공>에서 흔히 보던 타원형의 우주선이 아니라 정체를 알 수 없는 스피어를 타고 온다. 이 미지의 스피어는 성령에 가깝다. 여기서 클라투는 이미 신적인 존재다. 그의 고트는 단순히 경호 로봇이 아니라 지구를 파멸시키는 저승사자다. 뉴욕에 온 클라투는 처음부터 누굴 만날 생각이 없다. 인간을 제외한 지구상의 생명체를 구원하는 작업에만 몰두한다(부시 정부와는 대화도 시간낭비라는 걸까?). 클라투는 아버지의 뜻에 따라 심판하러 왔지만, 스스로 스피어의 힘을 제어함(희생)으로써 인류에게 다시 한 번 기회를 준다. 자신이 죽어도 이 파멸의 기운을 막을 수 없다고 해놓고는, 스피어 속으로 들어가 버린다. 마치 <매트릭스>의 마지막 선택과 다를 바 없다. 우리가 목격하는 것은 예수로 거듭 난 외계생물체다. 아무리 봐도 지구가 멈추는 위대한 사건은 인류가 아니라 구원자를 위한 시간이다. 그 덕분에 클라투라는 존재만 기억에 확실히 남는다. "두려움으로 이성을 잃은 자들을 두려워 한다"고 말하던 마이클 레니의 클라투는 미국 사회의 1950년대 공기(냉전체제에 따른 핵무기의 위험 비판)를 포착하는 지적인 구석이 있었다. 자신이 위험에 빠져있을 때, 자신을 살리기 위한 명 대사 "클라투 바라다 닉토"를 외쳤다. 그것은 일종의 ''헬프 미''에 가까웠다. 그러나 리브스는 등장하자마자 고트에게 이 대사를 너무 빨리 외친다. 진실을 밝히자면 1951년 영화에서 고트의 공격을 멈추게 하는 첫 대사는 "데클라토 프로스코"였다. 그렇다면 이는 어찌 된 걸까? 어쭈, NG아닌가!
*자세한 내용은 프리미어 본지 59호(1.1~15)에서 확인해주세요!
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글: 전종혁 기자 |
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